母亲不识字。小时候，也不知道啥时看清母亲面容的，总之母亲长的很慈祥、很面善。
朦朦胧胧记得三岁多吧，母亲经常领我去串门，到本村邻居家串门就是个把小时吧，那时没有时间的概念，一是自己太小了，现在想来，可能那时的农村也不用太关注时间；去邻村的刁家二姨家串门，就要在二姨家住个三天两天的，刁家二姨和母亲是好姐妹，有唠不完的嗑。
然后父亲抽时间把我和母亲接回来。那时常用的交通方式就是走，第二个就是骑驴；在农闲父亲不忙时，父亲也会套上驴，把我和母亲扶上驴，送到县里或者公社的长途汽车站，然后母亲领着我再坐汽车去姥爷家。
那时我很喜欢坐汽车的。当时的长途汽车就像现在的中巴车，当然没有中巴车先进了，形状是那样的。还特别喜欢坐在汽车发动机的盖子上，就是驾驶员身边的位置。
那个年代的长途汽车发动机盖子很大的，能有一米多长吧。其实那时也不知道是发动机的盖子。坐在那上面主要是能看到汽车前面的路，就像自己开车一样，心里美滋滋的！还能闻到汽车发动机燃烧汽油后的味道。不知为什么，小时候特别喜欢闻汽油味！
我家在辽西，一个县城下面的公社里的一个大队，叫水塘沟大队。按现在的农村行政编制就是村子。往南走,直线距离四百多公里就到首都北京了；往东走七八十公里到朝阳市；往西走四五十公里就到了内蒙的宁城市、赤峰市了。
说到家乡还很自豪的，因为家乡是在红山文化的发源地范围内，在辽宁省辽西这块地方具有独特的人文文化。首先是地理比较有独特性，家乡以山多、石头多、驴多、野兔多、沙咪鸡多、野山枣多、杂粮多；能种庄稼的土地少、树木少、草少、雨水少、细粮少，没有白面（面粉），有面粉的话就是荞麦面了！
雨水少，自然是不下雨就旱！可是一旦下大点雨的话，就发洪水，也可以说是泥石流！顺着沟塘往下冲，石头泥沙裹着黄泥水，就像一群受了惊的驴，轰轰隆隆，水面翻着雾气，浪花四溅地往下奔！独特的地理环境，又没人去治理，造就了十年九旱。
另外是语言和其他地方也不一样，说起话来比较咵（kua）。但是民风古朴，人与人之间，对人实诚。谁要是撒了谎就会脸红的！做事情时，凡事都要讲个道道，讲个礼尚往来，讲规矩，百姓过日子都非常细细（节俭）。
水塘沟，是一条近十公里长的大沟，两面是大山，当然东北的山没有南方的山那么高，还是丘陵地貌。我家乡的山最高的也就是一二百米吧。
水塘沟的两面是山，山坡上比较平坦的地方是庄稼地，庄稼地边上，大人们在庄稼地和山坡的结合处，挖出房基地，就在那上边盖房子了。
房子后面，在离人家比较远些、背些的地方，通过先生（看阴宅的）看看后，一般人家就会为祖上寻个地方，把祖坟立好。
所以，各个人家的房子几乎都在山坡上，这叫崖（发埃音）上的房子，我家和父亲的堂兄、堂弟四叔、五叔家都在崖上的最高处、最里面住。就像在梯田上盖的房子，错落有致，因为都是按地形的走势盖的。
家里房子的样式像河北的民居房子，辽南地区的房子也是这样的，平顶，房顶稍微有些弧度，是用当地的土砸上去的，土里面应该有类似水泥的白灰成分，为的是防雨水的冲刷，房盖真的很坚固。墙体一般就是土坯垒上的，房基都很结实的，因为家乡石头多，就用石头把房子基础打牢。房子里面的格局和东北其他地方的房子没啥区别了，一般都是分东西屋，中间开门，进门是厨房。当地人就叫灶坑。日子过得好点的人家，在房子的四周还有围墙，就像旧社会大户人家的那种，只不过都是土墙，但是从外面看起来还是很规矩、规整的，院门有个带起脊门盖的大门楼子，其实门楼子也不高，只是那时候的我还是儿童的缘故吧，觉得自家的门楼子很大的。门楼子虽然简陋些，但很像电影里大户人家的门楼子那样，一看就是过日子的人家！
咱家在当地可算是好人家的！
除了正房，还有东西厢房，东西厢房的结构和正房一样，有些东西厢房只是比正房稍稍矮一点点！特别是西厢房要矮些。
东厢房里主要是放些不用的“贵重些”的家具等杂物，或者人口多的人家，东厢房住着家里最大的孩子，或是成家的孩子。西厢房主要是放粮食用的，还有杂七杂八的东西。
我家西厢房里还有个供奉神灵的仙位！都是爷爷或者更上辈人请来立的。当时我太小了，也不知道供奉的是哪路神仙。总之我是不敢去西厢房玩的！
三岁多，朦朦胧胧地记事了，平时父母不会让我轻易出去和小伙伴们玩的！因为家在崖上住，邻居也少，怕出去一不小心掉到崖下去，更怕万一被狼（老家把狼叫lai dai,直到现在我也不知道这两个字怎么写 ，咧呔？）叼了去！
偶尔会和后院五叔家或者前院四叔家的孩子玩会，但也是在大人领着的时候。所以，从打记事时候开始，我最喜欢玩的就是和崖下三奶奶家的小伯（小叔）从山上给我抓回来的小兔子玩。
在家里院子前，两颗大枣树下和小兔子玩时，大黄狗也东转西转地凑过来，趴在离我两三米的地方，眨吧着眼睛，好像有意无意的看着。估计这家伙主要是看小兔子哪，它对我没兴趣。
后来不知道什么时候，大黄狗丢了！爷爷说，那天晚上来狼（lai dai）了!第二天早上，在大门口的里面看到有滩血······
另一个喜欢玩的就是和大人骑驴一起去赶集。家乡的驴不同于河北河间的驴，个头也没有河间的驴那么高大。但是家乡驴应该是内蒙西北的品种，个头匀称，一般身高都在一米三四的高度，颜色大多都是黑色的，圆而大的眼睛，还是双眼皮的，长睫毛， 白肚皮，白嘴唇。很漂亮的。因为驴子吃得少，不挑食，耐劳而走路时步伐频率高，深受家乡人们的喜爱！
每到集日，大人们把驴备好鞍子，这种鞍子其实就是驮东西的驮架，分左右两侧，把小米、高粱、地瓜、以及家里不用的，准备换取其它东西的东西放在驮架上。父亲会给我挑头年龄大的驴子，在驴背上铺上小薄被，用皮带把被子固定好，再把我抱上驴，把驴子的缰绳给我，我就骑着驴子跟在驴队最后面，去公社（现在的乡）所在地的镇子赶集！
从家里到公社能有七八公里吧，途径两道小山梁和一条小河，小河水清清的，一看见底，在河道的浅处，河水泛起浪花，每当驴队要过小河时，我就让驴子走得慢些，让驴子喝点水，看着驴蹄子趟着水，把水趟踢起一片一片的水花，我就非常高兴！有时，父亲会骑着他的驴子从队伍的前面折回来，帮我赶驴子快走，顺便训我几句贪玩。
父亲年轻时参过军，参加过对国民党军队的战斗！长大后听父亲说，他参加过解放四平市的第三次战役，在解放河北昌黎时，在昌黎火车站的战斗中不幸挂花（负伤的意思），然后在长城脚下的老乡家里养伤，等伤养好后，父亲就复原回到了家乡。
当时参军时，听父亲说，他们村里一共去了13个年轻后生，最后回来两个半，父亲是两个半之一！
小时候觉得父亲很厉害！
记忆中他很少抱过我，身材高高大大的，大长脸，手很大的，就像个小簸萁，眼睛很凶的！平时和村里的伯伯们干农活，父亲是大队里的民兵队长，所以有时还要去大队里开会！他骑毛驴时也很厉害，双腿一夹驴子的肚子，那头驴子就使劲的跑！
赶集，就是村里人每月按照规律，在一个约定好的日子里集中把自家的东西拿来相互买卖，或者相互交换的贸易活动！赶集对我来说没有任何意义，除了能吃到好东西！我不用担心的，赶完集父亲都会买些蛋糕、饼干、桃酥啥的带回家，基本上都是我和爷爷吃了，爷爷可能也是象征性的吃点桃酥。
在那个困难特殊的年代，1968年、1969年的样子，咱家的日子就算是上等人家了！母亲后来和我说，我小时候大多都是吃饼干长大的，把大磁缸子里倒上开水，饼干往里一放，弄成浆糊状，用勺子蒯着吃。
说到这，有必要介绍下我家乡的历史，以下是其他作者以及史料的介绍，现摘录下：
红山文化遗存最早发现于1921年。1935年对赤峰东郊红山后遗址进行了发掘，1954年提出了红山文化的命名。70年代起，在辽西北昭乌达盟（今赤峰市）及朝阳地区展开了大规模的考古调查，发现了近千处遗址，并对松岭山脉及努鲁尔虎山之中的凌源、喀左东山嘴、建平牛河梁遗址群开展了大规模的发掘，使红山文化研究进入一个新的阶段。
家乡山水
2014年，赤峰市与朝阳市共同签署了《红山文化遗址联合申报世界文化遗产工作备忘录》宣布将联合对红山文化进行申遗。
红山文化，最早发现于内蒙古赤峰市郊的红山而得名。它的分布面积之广，是绝对能让你震惊的，它发源于内蒙古中南部至东北西部的热河地区，北起内蒙古中南部地区，南至河北北部，东达辽宁西部以及辽河流域的西拉木伦河和老哈河、大凌河上游，面积达20万平方公里，历史之悠久，距今已有五千年到六千年，而它延续了足足有两千多年。红山文化，可以说是华夏文明最早的文化之一。
红山文化是处于母系氏族社会的鼎盛时期，它的社会结构，是以女性血缘群体为纽带的部落集团，红山文化的晚期逐渐向父系氏族过渡。
红山文化时期的人们主要从事农业，还有饲养业，如猪、牛、羊等，狩猎、渔猎。在石器中烟叶形、草履形的石耜、桂叶形双孔石刀是富有特征的农耕工具，还有磨制和打制的双孔石刀、石耜、有肩石锄、石磨盘、石磨棒和石镞等。而在同时期细石器工具发达，细石器中的刮削器、石刃、石镞等器物。
1906年，一个鸟居龙藏的日本人，名义上是王府聘请的教师，实际上他却别有用心，对东亚古老的文化极感兴趣，于是他便在赤峰一带进行考察，发现了60多处新石器时代遗址，还有环绕着石头的古墓。
这个日本人发现的这个绕着石头的古墓，后来震惊了世界，也就是被专家们称为 “积石冢”的红山文化墓葬。
文物
1919年，又一个外国人来到我国的内蒙古东部的林西、赤峰、朝阳地区，这个人是一个法国神甫，生物地质学博士，法国著名地质学家，自然科学博士，桑志华，法国名字：保罗·埃米尔·黎桑，从1919年至1924年期间，他多次到过赤峰。
在这里，他发现的新石器时代遗址22处。到了1930年，梁思永留学美国哈佛大学时，开始关注红山文化，他研读了这两个外国人所撰写的赤峰考古调查研究的论著，从那时起，我国的考古学家才开始知道红山文化，也是从这一年开始，中国才开始对红山文化的考古开始调查。
同年的冬季，梁思永由东北的通辽起程，想要经过天山、林东、林西等地，到达当时属于热河省管辖的赤峰。途中因遇严重鼠疫，梁思永只好临时调整计划，改道东北，并对那里新发现的新时期遗址进行挖掘。
后来开始了战争，日军从东北开始对中国的步步侵略，东北三省、热河等地相继沦陷，梁思永只好结束考古工作，带着一些新石器时期的石器和陶片返回北平。不久，最为让人担心的事发生了，打着学术研究旗号的日本人来到热河，在朝阳、凌源、兴隆、承德、赤峰等地，对一批新石器时代遗址进行挖掘。
这些日本人，把挖掘出的石器、陶器和几座青铜墓葬中出土的青铜器带回了日本。随之而来的是，一个叫滨田耕作的日本考古学家知道了这事，便带领一个所谓的考古队，在日本关东军的保护下，于1935年夏天到达赤峰，在这里进行了大规模发掘。在这次挖掘中，他们惊奇的发现了史前遗址。
这让滨田耕作极度兴奋，于是放弃了正在发掘的几座青铜器时代的石棺墓地，集中力量发掘史前文化遗址。有资料记载，日本人在此期间，发掘了两处新石器时代居住址、31处墓葬，出土人骨29具、动物骨20具、陶器等16件、玉石珠380颗、骨器33件、青铜器14件，采集品1000多件。
直到五十年代，我国才开始对红山文化研究步入正轨，1956年提出了红山文化的命名。并由此确立了该文化在中国新石器时代考古学研究中的重要地位。
以上是史料以及其他作者的记载，让大家对我的家乡在文化上有个大致的了解和欣赏。
我自豪出生在这么有文化底蕴的土地上！满足一下自己的虚荣心。有关红山玉以及这片土地上古墓的介绍就不进了。
家乡的山
四岁以后，我就不愿意在家玩了，总张罗着出去玩，特别是五岁以后，经常在村里和村里的孩子们排成两队，在大孩子的带领下，喊着1-2-1的口号，肩上扛着个木棍子，学解放军的样子，在村里弯曲的石头路上，器宇轩昂地前进着！
到了饭口，母亲在崖上家门口喊我回去吃饭，我就假装没听到，母亲不得已就从崖上走下来喊我，有时还得往家里拽，否则，我就不从我们的队伍里出来，害得我们的“队长”也往外推我回家。实在不听话了，屁股上被母亲掐了几下，感到屁股火辣辣地疼，才不情愿地往崖上家里走。
五岁多，1970年上半年的样子，草长莺飞，村里小学校前那片小树林郁郁葱葱的时候，一天母亲和父亲说，这孩子太淘了，找个人管管吧！父亲说，找谁管呢！
起因是两件事，母亲感到我太淘了！
一天，我在家呆着实在是没意思，看母亲没注意，就顺着墙根溜出了院子，跑到后山，从草丛里捡到个棍子，轮着这个棍子，比比划划东张西望地溜达。
玩了一会，看到村里一个伯伯在山上一边干农活一边在放羊，他家的羊有山羊、也有绵羊，白色的多，只有两三只黑色的、或者青色的山羊。
山羊没有绵羊长的高大，公山羊（雄性的）头上一般除了长有两个往外往上分开一定角度的犄角，还有在公山羊的下巴上长有一小撮胡子，这就是所说的山羊胡。母山羊（雌性的）有的长犄角，有的没犄角。而绵羊就不同了，首先是绵羊的毛都是卷着长的，而山羊毛是直着长的。公绵羊（雄性的）在头的两侧一般都旋转着向外长着两个大犄角，个头也大，鼻梁骨还有点勾勾的形状，没有胡子，鼻梁上还有几道横纹，看起来很威猛的，遇到大公绵羊时，我就躲开点，生怕被它顶到。而母绵羊（雌性的）没有犄角，没有胡子，比公绵羊个头小些，但是都比山羊个头大。
这个伯伯家的羊吃的都很肥，看羊吃草，觉得它们吃的都很香！瞪着大眼睛不抬头的吃，只把羊屁股对着我，我看了一会，发现公绵羊的睾丸非常大，那时不知道这个名词，我们当地人就给这玩意叫羊蛋子，我就用手里的棍子去捅，哈哈，大公羊吭哧一声，立起前蹄子就往前窜，其他羊也受了惊吓，一哄而散到处跑开了。
伯伯看到我在淘气后，自然把我一顿训！但也是象征性地说几句，因为父亲在村里人缘不错，又是民兵队长，我家又是“千晌地一棵苗”的独枝，自然给些面子，也就当玩笑开了，回村后还会拿我这事当话题唠那。
和羊们闹着玩后，又晃悠到后山山崖那里，准备顺着小山道下到崖下的沟边玩会，看看蛤莫啥的。刚走了小山道一半的样子，看到崖边有小山枣，小山枣红红地、圆圆的，小山枣树也不高，应算是灌木吧！离离歪斜的长在崖边，摘了几颗小山枣，放到嘴里尝尝，嗯，很好吃的，甜甜滴，酸酸地，一高兴接着摘，挨近崖边的没几颗了，再往外摘时就是沟的上空了，一个没注意，脚下一滑，就顺着崖畔往下掉，瞬间可能都吓傻了！崖高五六米吧，崖底因为常年崖畔的土不断地掉落，在底部形成了一个大斜坡，斜坡都是松软的土，我掉下时先掉到斜坡上，顺着斜坡往下跐溜，一直跐溜到崖底，吓得我出了一身的冷汗，倒是毫发未损。
惊魂未定的躺在崖底眯了一会，生怕让大人看到，母亲要是知道了，非得把我大腿里子掐紫的！
歇了会，看看方向，顺着沟往下跑，从村子的另一头绕了好长时间，过晌（中午）了才回到家，母亲铁着脸一顿追问，我是说啥不敢说实话啊！就是瞎编呗！
到了晚上，大人们也都知道了，我就来个死猪不怕开水烫！母亲气也消了些，又用老办法，把我胳臂上的划痕处理下，摸些锅底灰。
另一件事就是，父亲的弟弟，我老伯家从很远的地方回来串亲亲，他家也有个小男孩，是我的堂弟，比我小一岁。
一天大人们都出去办事或者下地去干农活了，家里就我老姑看着我和堂弟，院子里有个盛水的大水缸，立在屋檐下台阶的边上，我拿着一把斧子在院子里玩，堂弟在水缸边上玩，水缸一大早就被父亲装满了水。
可能是堂弟出于好奇，往水缸里看，看到水缸里怎么也有个傻小子呢？也不知道咋弄的，堂弟大头冲下掉到水缸里了，在那里噗噗腾腾的只蹬腿，可能是斧子太沉了，我拿在空中的斧子落下来，斧子尖稳稳地砸在了我左手背上！顿时我鬼哭狼嚎的炸了庙！
老姑还算聪明，从屋子里冲出来，一把把堂弟从水缸里提儿了出来，一边大声哭喊，来人啊！
估计当时老姑快把嗓子喊破了！
前院四叔家，后院五叔家的人，崖下三奶家的人，还有母亲都回来了，大人们手忙脚乱的忙乎我和堂弟，母亲把灶坑里的锅底灰弄了些涂在我手上，再把火柴盒上的砂纸撕下来，按在伤口上，伤口的最外面再用布条子缠上，算是包扎完毕。
第二天一大早，堂弟就被大人抱走了，去他的姥姥家了！估计老叔家轻易不会再回老家了！因为这件事情，老姑哭了好几场。父亲、母亲还得哄老姑，劝她不要往心里去，不是没出事吗！
但是，现在要是估计那时的情况的话，母亲当时心里还是不愿意的，心里会责怪老姑看孩子不上心的！
所以，母亲才会和父亲说，找个人管管我。
事情也非常凑巧，一天晚饭时，父亲和母亲说，朝阳那边下放来个干部领导，到村里小学校接受教育！当老师。父亲说，人家可有文化呐，就让我上学，让这个老师教我。