前段时间，笔者关于中轴线的石狮的文章在《北京晚报》上刊发，引起一些读者的关注，有的读者希望介绍介绍铁狮子。因此，笔者写下此文，专门介绍北京现存的较为珍贵的铸铁狮子。
大钟寺东院的铁狮子 摄影：梁欣立
北京作为金、元、明、清四朝古都，有不少守门神兽、狮子。除了石狮子外，还有许多铸铁狮子，分别摆放在皇宫、府衙、大宅院及庙宇的大门旁，以彰显地位威武，迎接祥瑞之气，也有避邪之意。经过几百年的岁月变迁，留存下来的铁狮子并不多。究其原因，还是材料导致的。
石狮子的材料是石头，雕刻而成后不能挪作他用，但铁狮子则不同。铁狮子是用生铁冶炼浇铸而成，可以砸碎成原料回炉冶炼，并重新铸造成其他物品。因此，北京的铁狮子在持续减少。抗日战争时期，日本人占领北平后，就大规模收铜铁回炉造枪炮。抗战胜利后，国民党也回收钢铁造枪炮。上世纪五十年代大跃进时收废铁大炼钢铁，六十年代一些铁狮子被当做“四旧”砸了，这些都是老北京铁狮子减少的原因。
经历了几百年的风风雨雨，北京留存下来的铸铁古狮留存在五个地方：首都博物馆收藏二只铁狮子；大钟寺东跨院收藏一对清代铁狮；东城区花市回民实验小学教学楼门口有一对铁狮子；广化寺般若堂有一对铁狮子；通州文庙收藏一只铁狮子。这些铸铁古狮有三只单个的，三对成双的，总共九只。
铁狮子胡同不见铁狮子
北京东城有条著名的老胡同叫“铁狮子胡同”，当年胡同宽不过几米，大概位置是平安大街东部张自忠路的一段，如今已不存在了。
段祺瑞执政府旧址，其民国时期的门牌号为铁狮子胡同1号。摄影：姜真
顾名思义，铁狮子胡同当和铁狮子有关。明代崇祯年间，崇祯帝有位宠爱的贵妃姓田，“妃在当日颇得上宠幸”。田贵妃的娘家就在这条胡同里，其父为田宏遇，即田畹，明江都（今江苏扬州）人。田宏遇任游击将军、锦衣卫指挥。田妃受宠后，田宏遇封左都督。崇祯十六年（1643），田宏遇病死。田宏遇生前凭借田贵妃的地位显赫一时，自有跋扈之感觉，因此把一对铁狮子放置在胡同口炫耀，人们就把这条胡同叫“铁狮子胡同”。
明末清初江苏太仓人吴伟业，号梅村。在清顺治十年（1653年）调京城任官时，写了篇《田家铁狮歌》，赞美形容了一番铁狮子胡同里的铁狮子，还把巷子里的铁狮子与河北沧州铁狮子、卢沟桥石狮作了对比，这在诗文中并不多见。
《田家铁狮歌》曰：“田家铁狮屹相向，篸炎蹲夷信殊状；良工朱火初写成，四顾咨嗟觉神王。先朝异物徕西极，上林金锁攀楹出；玉关罢献兽圈空，刻画丹青似争力。武安戚里起高门，欲表君恩示子孙；铸就铭词镌日月，天贻神兽守重阍……主人已去朱扉改，眼鼻尘沙经几载；锁钥无能护北门，画图何处归西海？吾闻沧州铁狮高数丈，千年猛气难凋丧；风雷夜半戏人间，柴皇战伐英灵壮。芦沟城堞对西山，桥上征人竟不还；枉刻蹲狮七十二，桑乾流水自潺潺。秋风吹尽连云宅，铁凤铜鸟飞不得；却羡如来有化城，香林狮象空王力。扶雀牦牛见太平，月支使者贡西京；并州精铁终南冶，好铸江山莫铸兵。”
李自成率兵打进北京，崇祯帝自缢于景山，田宏遇家也没得到好结果。不过，铁狮子胡同又迎来新的显贵。胡同里先是造起一座恭亲王府，其主人是康熙帝的五弟常宁。随后田宏遇的旧宅被康熙帝赐给其第九个儿子胤禟，建为贝子府，贝子府后来改建为和亲王府，和亲王弘昼是乾隆帝弘历的弟弟。不久，胡同里又添了一座和敬公主府。三座王府连绵道旁，胡同内冠盖往还，一时风头无两。按清代的世袭制度，宗室王公按亲王、郡王、贝勒、贝子、公、将军的序列世代递降。到了光绪年间，铁狮子胡同的王府相继降为公府，恭亲王府降为承公府，和亲王府降为廉公府，公主府降为那公府。
清光绪三十三年（1907）《天咫偶闻》记载：“铁狮子胡同，双狮在一狭巷中，已破碎……今狮半埋土中，铭词有无不可知。”可见清光绪年间铁狮子胡同里的铁狮子被埋土中，只见半个身躯，没人待见。也有记载说铁狮子被运到鼓楼前摆放，算是“发挥余热”。不过，清末西方照相技术已经传入中国，而且在北京居住的外国人颇多，当然有许多外国人用镜头记录了北京旧时的场景。鼓楼是著名古迹，拍摄者自然不会错过。然而笔者查询留存的鼓楼老照片，始终没有见到铁狮子的影子，推测铁狮子很早就被人砸碎炼铁去了……
大钟寺有钟也有铁狮子
大钟寺本名觉生寺，位于北三环西路甲31号，是一处清代寺庙。据《世宗御制觉生寺碑文》记载：“京师西直门外曾家庄有圆址爽垲，长林佳茂，此地肇建梵宇。经始于雍正十一年（1733年）正月，告成于十二年（1734年）冬，爰赐名觉生寺。”清乾隆朝时，这里一度是皇帝祈雨的地方，清乾隆八年（1743年），一口原来在万寿寺的大铜钟被搬到这里，大钟叫华严钟，即永乐大钟，铸造于明永乐年间的鼓楼西铸钟厂，是中国现存最大的青铜钟。因永乐大钟名气颇大，可称北京第一大钟，人们便把觉生寺称为大钟寺。永乐大钟悬挂在大钟楼中央巨架上，通体褚黄，高6.75米，直径3.7米，口外径3.3米，重46.5吨。钟唇厚18.5匣米，钟体光洁，无一处裂缝，内外铸有经文230184字，无一字遗漏，铸造工艺精美，为佛教文化和书法艺术的珍品。现在大钟寺中还是北京古钟博物馆，收集一些中外各种古钟供参观者欣赏。
除了永乐大钟外，大钟寺还藏着一对铁狮子。大钟寺东路是一处四合院的东跨院，院垂花门外摆置一对清代铸铁狮，铁狮高1.4米，前后长1.7米，宽1.08米，在京城仅有的几对铸铁狮中，其体积算是最大的了。
由于古代铸造时工艺水平有限，冶炼时炉温不够高，铁水中杂质多，铸造出来的铁狮表面有许多沙眼、风窝。大钟寺这对铁狮中，雄狮的腹部和前爪部分有大块铁脱落，雌狮头部大面积起皮脱层，这说明铁狮经历了百多年的风吹雨打，铁被风化，使得体表多处有起皮现象。这对铁狮铸造年代不详，从造型看，铁狮头上为螺旋卷，从蹲坐的姿势与白石雕刻的仰覆莲须弥座来看，与清代的石狮造型有相同之处。这对铁狮原不是大钟寺的物件，1985年成立大钟寺博物馆时向社会征集藏品，这对铁狮被送到大钟寺。因大钟寺山门前有对清代石狮，所以铁狮子放置在东跨院垂花门前，已经移到此地三十多年了。
广化寺般若堂铁狮 摄影：梁欣立
首博金代铸铁狮 摄影：梁欣立
通州文庙铁狮 摄影：梁欣立
广化寺铁狮（雄狮）摄影：梁欣立
广化寺铁狮有元代特征
广化寺在西城区什刹海北岸，地址鸦儿胡同31号。广化寺大约建于元代至正年间，据《日下旧闻考》记载：“广化寺在日中坊鸡头池上，元时有僧居住之，日诵佛号，每诵一声，以米一粒记数，凡二十年，积至四十八石，因以建寺焉。”就是说元代时，大都城日中坊内，有个地方叫鸡头池，住着一位僧人，每日诵经时，念一句“南无阿弥陀佛”，就用一粒米来计数……20年后，积攒了四十八石米，“象征四十八愿”，用米折成钱，在众人帮助下建起了广化寺。现在广化寺内有一对石狮，一对铁狮。
广化寺第四进院藏经楼的一层中间称“般若堂”，堂门前石台阶两侧摆放一对铸铁狮，高浑而沉雄，遗貌而求神。铁狮高1.1米，属中型铸铁狮。这对铁狮子的铸造年代并不确切，不过其外观带有元代铁狮子的特征。因为元代门前放置狮子的重要特征之一是：右为雄狮，左前爪下是绣球；左为雌狮，右前爪下是一只小狮子。明清两代之后，门前摆放雄雌狮子的形式就反过来了，好似附合“男左女右”的习俗，一直延续至今天。铁狮子造型端庄肃穆，平视挺胸，蹲坐姿势，头顶平秃，下垂式螺发卷，胸前绶带细窄，背后盘花结纹铸造得非常细腻，雄狮绶带用铁钮挂一铃二缨穗，雌狮胸前绶带上挂的不是銮铃，像是一个上有口的“杯子”，很有特色。再有雄狮张大嘴似吼；雌狮是闭嘴观望。铁狮子的铸造工艺和造型手法一般，铸造时留下了不少空洞和沙眼，现铁狮的双耳及雄狮的底座等多处，都出现被人为损坏的痕迹。推断这对铸铁狮应是笃信佛教的居士奉献给广化寺的，以示对佛的虔诚。
铁狮子在广化寺多年，每当广化寺内有佛事活动时，诵经琅琅，佛音荡荡，前殿的石狮和后院的铸铁狮伴随着青烟缥缈的香火，镇守着一片佛家圣地。
首博的铁狮子没配对
随着岁月的流逝，北京的铸铁狮子已经非常稀少了，首都博物馆特意收藏了两只铁狮子，值得一提的是，这两只铁狮子并非一对，而是单独的两只。其中一只是最珍贵的金代“泰和八年（1208）”铁狮子；另一只是身上多处有残缺，蹲坐姿势的铸铁狮子。
金代铸铁狮的身上铸有“泰和八年（1208年）十月十五日七叔记和基李俊与告”的字样，这是北京地区现有最古老的铸铁狮。这只铁狮呈直立蹲坐姿势，头侧歪向上扬，狮脸两边是成排的短鬃毛，头顶卷毛不是正圆形，而是梳理状的一绺一绺卷毛，数量较少。双眼圆瞪，高眉骨上刻有条条眉纹，与明清时狮子的卷卷眉纹不同。铁狮的元宝形鼻子像云朵，张着大嘴，牙方舌圆，下巴有两排短胡须。胸前有一圈细丝带挂圆球铃，这种装饰形式延续到元代中晚期。元代以后的狮子胸前就不是细丝带状坠饰物了，而是宽宽的雕花绶带，或称雕花颈圈，表示狮子已经被人驯服了。
这只铁狮前爪下踏绣球，四肢肌肉圆鼓，起伏刚劲，指爪分开，指关节圆鼓，爪尖短粗。狮底座与狮身躯一起铸造，底座为供台几案式，前部绣球下绶带飘散在几案面上，后部是狮尾松散的尾毛，四个案腿有云纹装饰，造型上很有特点。这只金代铸铁狮最初摆放的地点不明，但铸造精良，表面抛光处理得非常精细，时至今日，狮子躯体上肌肉起伏，颜色光润。因右前爪下有绣球，可见为雄狮，有雄狮就应有雌狮，成对摆放，可惜此狮子的另一半——雌狮，已经没有踪影了。
灶君庙铁狮光滑发亮
东城区花市东大街的中部有一所回民实验小学，现教学楼前保存着一对清代铸造的灶君庙铁狮子。
早在明代，这所学校的所在地就是制作、贩卖绢花的聚集地。明朝时多以出售各种手工制作的纸花、绢花为主。尽管是假花，但制作精美，达到以假乱真的地步。当时的花行、花店、花作、花局遍布街巷，每逢集市，京城及外地的花客纷纷赶来趸货，大街小巷处处是花。曾有“百户千家花如锦，不似春时也醉人”的诗句，赞美这一带花市繁荣景象。清代的时候这条街被称为“花市大街”，但已不再限于售纸花、绢花，还大量出售鲜花，最多时有几十家花店。这里所售的鲜花多来自丰台、黄土岗一带，也有一些是这里的售花店自己培植的，品种繁多。花市大街上有一座始建于明代的灶君庙，清康熙年间进行过扩建重修。灶君庙里供奉着灶王爷，灶王爷掌管着人间烟火，它包括：炊事火、照明火、取暖火、吸烟火和烧香火等，是“火”都由灶王爷管辖着，要是惹恼了灶王爷，一把“火”就让万物成灾。火能成灾，火更是人们生活中祈求的“旺”。每年农历八月初的庙会期间，很多人来灶君庙烧香叩拜灶王爷，特别是从事烹饪的手艺人，纷纷来灶君庙虔诚奉祭，祝愿烹饪的炉灶火旺、生意兴隆，香客云集，庙会曾经盛极一时。
清康熙年间，住在花市大街周围的一些生意人家捐款，为灶君庙铸造了一对铁狮子。铁狮子铸造精良，高0.88米，前后长0.9米，宽0.52米，单只重量在四五百斤左右。狮子呈蹲坐姿态，狮头侧歪，脑后鬃毛成绺螺旋状，双眉卷云纹，两圆眼睛直视，圆耳朵耳尖下卷。胸前绶带上铸有花纹还有文字，挂一銮铃两缨穗，前腿正面有铠甲纹，爪指尖而锋利。雄狮脚踏无绶带的绣球，张大嘴似吼叫；雌狮咬牙闭嘴，怒目前方，脚下小狮子个儿略小。看上去这对铁狮子表情有些凶，但还是生气勃勃。狮身上铸有几百个字，两只狮子身上的字数不相等，内容分别是“崇文门外头巷童子会诚献”和“大清康熙岁次己巳季秋谷旦”字样，还铸有几十位人名，从姓名中可以看出大部分是家庭、家族人名。根据铸铁狮身上的“大清康熙岁次己巳”年款，推算出铸造铁狮是在清康熙二十八年（1689年）。
1949年后，灶君庙改成小学校，以后逐年拆旧庙殿盖新楼房，铁狮子也被多次迁来移去。二十世纪六十年代中期，这对铁狮子被放入北京美术公司仓库而免遭毁坏。到了上世纪八十年代，据说小学校长靠口舌之功，经过努力协商，把有300多年历史的铁狮子搬回了小学校，蹲守在教学楼前。狮头、狮身被同学们用手摸得光滑发亮，黑黝黝的仍有生气，给小学增添了不少文化色彩。
通州文庙有镇宅铁狮
通州有座文庙，又称学宫，创建于元大德二年（1298年），其具体位置在京杭大运河北端西畔、通惠河河口南岸，是通州第一景“三庙一塔”景区的重要组成部分。通州文庙的建造时间比北京孔庙早四年，自建成以来经历元、明、清三代22次修复扩建，至光绪九年已形成除北京孔庙之外，北京现存最大的文庙。1985年，通州文庙被公布为通州区文物保护单位。如今，通州文庙内收藏有原漕运使分司署的一只铁狮子。
元朝至顺年间，户部京畿都漕运使分司署设在通州城东北部，负责管理通惠河、坝河的漕河转运事宜，漕运使分司署大门置铁狮一对。1984年冬季，原通县文物保管所收集到遗存的一只雌铁狮子，放置在整修一新的文庙院里戟门的西侧。
这只铁狮是狮身与底座铸造在一起，铁狮高94厘米，前后长80厘米，宽53厘米，底座高47厘米。铁狮侧身歪头，圆眼直视，云头鼻子，半张大嘴，脸庞两边卷毛与短须髯连接，脖系素纹绶带，挂一铃两缨穗，左前爪下有一只向后趴卧姿势的可爱小狮。铁狮局部有损坏，底座前方铸有文字，因年久风化，字迹笔划模糊，大约为元代“皇庆二年（1313年）八月”和“去邪□恶 镇宅大吉”的字样。
北京城守大门的除了铁狮子，还有笔者此前在《北京晚报》发表文章中所说的石狮、铜狮、鎏金狮等，时代发展到今天，这些狮子已褪去封建迷信的色彩，而是一种传统文化的象征。
（原标题：老北京铁狮子今何在）
来源：北京日报 作者：梁欣立
流程编辑：L021