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矫正牙齿要注意些什么？南宁黄家大院值得去观赏吗？南宁青秀山观音寺是拜什么的矫正牙齿要注意些什么？儿童牙齿矫正切莫错过黄金期
不同的牙颌畸形，正畸治疗时间会不同。如“地包天”、咬唇吮指等不良习惯引起的牙颌畸形需要进行早期治疗，以3至5岁为宜。大多数儿童正畸治疗的最佳年龄在乳牙基本替换完成，恒牙出齐后，12岁左右是牙齿矫正的最佳年龄，正畸专业医师称此时为“黄金时期”。因为12岁正好是青春期，人体代谢较快，骨骼生长重建也快，这时进行牙齿矫正可塑性高，组织代谢旺盛，治疗周期短效果好，矫治完成后也容易保持效果。而且及时把不整齐的牙齿矫正后还能避免进一步的蛀牙。
而进入成人期再进行牙齿矫正的话，牙齿矫正的效果就明显不如儿童期和青少年期。因为一旦成人，牙齿和肌肉都已固定成形，再做矫正治疗会耗费更长的矫治时间，效果也会略逊于黄金期的矫正效果。
配戴正畸矫治器期间要注意饮食
矫正治疗主要是配戴正畸矫治器，正畸矫治器按其在口腔内固位的方式可分为活动矫治器和固定矫治器两大类。正畸医生会根据患者的年龄、牙颌畸形的性质和严重程度进行选择。戴上牙套后，部分患者会出现牙齿轻度松动、酸胀不适、咀嚼无力等情况，这都是治疗过程中的正常反应。所以头三天需要吃软食，能避免增加疼痛感，如软饭、粥类等。等一周后基本适应了，就可以正常饮食，但是在做矫正治疗的1至2年间，不能吃过硬过黏的食物，如核桃、坚果类、骨头等。
牙齿矫正过程中要按时定期复诊
牙齿矫正过程中，不同阶段有不同的牙齿移动计划，所以要求患者必须定期复诊，固定矫治器每4-6周，活动矫治器每2-3周复诊一次。失约常常会影响矫治的进度，延长疗程，甚至引起牙体牙周组织的损伤。要求患者自己挂的橡皮圈牵引，应按医生规定的时间戴用，患者应当爱惜矫治器，避免损坏、丢失，也不能自己拆卸和加力，这些都不利于正常矫治。如果发现矫治器意外损坏，或者出现一些症状，如牙齿疼痛时间过长，牙齿松动明显，矫治器刺激口腔软组织等，应及时就医，以便得到尽快处理。
南宁黄家大院值得去观赏吗？答案是肯定的，南宁黄家大院值得去观赏！建于清朝康熙初年的黄家大院位于广西南宁市中尧南路88号，是典型的清代南方民居，具有相当高的观赏、科研和历史人文价值。宅院为黄氏家族民居，是南宁市清朝建筑物中目前保存得最好、最完整的一处民宅群落，2001年被列为南宁市文物保护单位。
黄家大院全部是用砖砌成的，但是大小不一，颜色不匀称，有“十砖七卖三建房”的说法。是黄家经过几代人的努力才建成了这4排9进3廊，大小共108间的房。最多的时候里面住了72家300多口有血缘关系的人，可见在黄家人的眼中是很重视血缘关系，体现了中国传统的以家族为本位的宗法集体主义。房屋采用的是中国古代民居建筑中最普通的硬山结构，前后两个坡面，两侧山墙略高于屋顶，但左右两端并不挑出山墙之外，坚固无比。因地制宜、依地势建造且一进比一进高，使空气对流，有拉风的效果。
整个大院坐北偏西，朝南偏东，符合北半球建筑的科学朝向：朝阳之势，有利于采光，同时有干爽防潮、防晒和避风的优点，冬暖夏凉，利于居住。从大院的外围看，墙高三丈有余，高而严密，使房屋显得威严气派，高雅端庄。陵花窗和探望口都筑得很高，门口的两边，各有一个不易被发现的小孔，是射击专用，可见已经有枪配备的黄家人很聪明，枪口对准射击的位置使门口没有死角，可以阻挡侵犯他们的敌人。这种建筑有防盗、防攻、防御性强、隐蔽性好的特点，这是因为黄氏是外来居民，需要聚族而居来保障自身的利益。
黄家先人乃春申君黄歇之后，在湖北江夏发迹，一支迁到山东白马。北宋时广西壮族农民起义，朝廷派梁氏前来镇压。黄氏是屯兵之后，初给梁家放牛，后经商起家，渐富甲一方，建起了这片院落，才有了我们现在看到的占地约3300平方米的建筑群。黄家大院旁的梁家大院是坐南朝北，且是四合院式的封闭结构，建筑面积较小，通风透气性较黄家大院差。也许是风俗习惯的原因，他们北方人来到了南方仍不忘本，落叶也想归根。这体现了黄家人的勤劳，还是体现了梁家人的没落？
在这样一个破败不堪、并不起眼的地方，现代人观念中早已淘汰了的古民宅——黄家大院，无论从选址、房子的格局布置，还是室内的设计、装饰都具有厚重的传统文化底蕴。
宅院充分利用了有利的自然条件和生态因素，适当保留有景观特色的自然地形地貌，结合当地的风土人情，使得黄家大院不仅具有外在的美，而且还非常的适合人居住。它呈前低后高之势，阶梯层层升高，有“步步高升”之意。
它的建设比较符合中国传统的风水学，左边是大道，右边是邕江，前塘（现已被填埋）后坡，这种模式正符合了风水中所说的“左青龙（陆路），右白虎（水路），前朱雀（池塘），后玄武（靠山）”的优良的居住环境。这种说法有其可取的科学价值：前有距房屋一米多的池塘，有取水、消防、养殖之利，也不至于让屋子太潮湿。在传统观念中，有“水”就是有“财”，所以不漫过屋角的这一汪水，不会挡财路，而有“聚财”之意。后靠山，有榕树可避“阴风”（北风）、防晒。左边的陆路和右边的水路保证了与外界的交通便利，这大概也是黄氏先人从放牛娃奋斗成民国期间在南宁拥有40多家铺面的资本家的重要原因吧。
正门两侧均有门墩，既有防潮、支撑门、稳定立柱的特点，又可以防止久开的门框变形。左右门墩各有两个铜钱印和“如意”的图案。门口两旁有红色和黄色的砂质石，从颜色上看是“大红大旺（黄）”之意。从正门到正房有三扇方形的门，寓意“三门九进”，最后一进门的门楣是红色砂，寓意“鸿运当头”，而侧门都是拱形顶，可见黄家人建造这些房屋还花了一些心思。最后一进之后房子没有一通到底，而是有一个折叠，是不想让过堂风直接通入，这是“万箭穿心”不好的寓意。
进门台阶分别是11级、3级和3级。在中国传统的文化概念中，奇数属阳（在《易经》中奇数是阳宅，双数是阴宅），且以阳为吉祥数字。黄家大院的整体格局是以一条宽约2米的石板路为中轴平面展开，两边的房间数量、番进、布局、面积大小一样，且相互对称，反映家族中平等的人际关系，体现了中国传统的中庸思想。但左边的房屋都要比右边的略高，因为在中国传统的礼仪中是以左为尊，所以左边的一个议事厅，是男人们议事休闲的地方，女人们是不能进入的，这就是男尊女卑的表现；也只有家族中的年长者能住在整个建筑用于祭祀祖先的最神圣的中堂左边的厢房里，这个规矩无论在什么时候都没变过，其余房屋依照儿子、孙子、曾孙、玄孙的辈分依次排开，体现了中国人重礼仪的传统——长幼有序、尊卑分明。这些建筑体现了当时人民的聪明才智和独特的民族建筑风格，体现了沿袭几千年的“大一统，小家庭”的传统儒家思想。
此外，大院还有神厅、花厅、道厅、厨房等。花厅是主人宴客会友的场所，是大院最为豪华和宽大的地方。神厅即祠堂，是家族举办重大活动和祭奠仪式的场所，是完整的民宅群落。
黄家大院在细节处更是体现了古代人民高超的建筑艺术水平，是不可多得的艺术珍品。大院内的屋檐和滴水的瓦片上刻有许多象征富贵吉祥、繁荣昌盛的牡丹花。门上的壁画是由龙凤、忘忧草和牡丹花构成的“龙凤呈祥”图案。这不仅仅是装饰，更体现了主人希望富贵的意愿。虽多已风化，但亦看出当时这座大院的高雅与富丽，电影《石达开》一些场景就在大院拍摄。
黄家大院是南宁宝贵的文化遗产，经历了300多年的历史风雨的洗礼，虽然在历史的流逝中已经显得不起眼，但其蕴涵的丰富历史内涵和人文文化却是值得永远地回味。
本文摘自网络（作者：sissi2014），如有侵权，请联系删除，谢谢！
南宁青秀山观音寺是拜什么的青秀山观音寺拜佛、拜观音、拜药师菩萨、拜太岁都是可以的。观音禅寺主要建筑有大雄宝殿、药师殿、弥陀殿、天王殿、护法殿、观音阁、般若堂、福德堂、不二堂、五观堂等等。在建筑布局上，山门和天王殿为前殿，大士阁居中，大雄宝殿居后，构成了寺院的主体，左右两侧四组殿堂相对，体现了中国佛教古典建筑以平面方正、南北中轴线布局、对称稳重且整饬严谨的建筑风格，成为华南地区最具有个性的佛教寺庙之一。
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